Прошлое не уходит бесследно — оно возвращается. В последние годы среди кыргызстанцев стремительно растет интерес к предметам быта, которыми пользовались 50-100 лет назад. Коромысла, чугунные утюги, самовары и прялки перестали быть «хламом» и снова обрели ценность — историческую, эстетическую и почти философскую. Почему это происходит и что именно ищут люди в этих вещах — в материале нашего корреспондента.
Сегодня на барахолках Кыргызстана можно встретить не только случайных покупателей, но и настоящих охотников за артефактами. Один из них — карабалтинец Максим Подгорный, краевед и ценитель старины, который более двадцати лет регулярно посещает барахолку Жайылского района.
— Люблю старинные вещи. Не старье, а те предметы, которые уже отслужили людям и были заботливо отправлены не на свалку и металлолом, а на заслуженный отдых. Старинные утюги, прялки, коромысла, металлические подстаканники, уже неиспользуемые, продолжают жить в интерьерах, пережив своих прежних хозяев и свое время, предоставляя нам массу размышлений на темы истории, — делится он.
Как бы в подтверждение его слов в минувшее воскресенье на той самой барахолке в Жайылском районе продавали коромысло — деревянную дугу с крючками на концах, предназначенную для ношения ведер с водой на плечах. Экземпляр был заводского производства и датировался 50-60-и годами прошлого века. Цена — 1500 сомов. Артефакт «ушел» всего за два часа.
— Такие предметы быта активно использовались в Кыргызстане еще 50 лет назад. Сегодня молодые люди уже и не понимают, что это за приспособление и для чего оно применялось. Главная польза коромысла заключалась в том, что оно позволяло нести сразу два ведра воды на большое расстояние без остановки, перекладывая его с одного плеча на другое. Кто-то предпочитал носить воду на двух плечах сразу. Это было важно в сельской местности Кыргызстана, когда водопроводная вода была в уличных колонках или в колодцах, — объясняет Подгорный.
Кстати, переноска воды в быту традиционно считалась женским делом. Коромысло было помощником женщины, а мужчина с коромыслом нередко становился объектом шуток. Изготавливали их, как правило, из дерева, иногда расписывали, украшали резьбой. Коромысла дарили отцы дочерям, женихи невестам, мужья женам. Уже доказано, что его использование берегло спину от травм, а походка женщины становилась плавной, фигура — статной, плечи — покатыми, руки — сильными, сохраняя при этом женское изящество. Но у коромысла был и сакральный смысл — символ равновесия в отношениях мужчины и женщины. Если оба ведра наполнены, нести их легче. Если одно пустое, а другое полное — ни пути, ни воды не будет. Почти семейная философия, выточенная из дерева.
Неменьший интерес сегодня вызывают чугунные утюги — предмет, который когда-то был в каждой семье.
— Недавно на рынке продавали пару чугунных утюгов. Никаких клейм на них обнаружить не удалось, поэтому сложно понять, когда они были изготовлены. Но, судя по «сохрану», им не менее ста лет. На барахолке они продавались по 1500 сомов каждый, — рассказывает историк.
В Кыргызстане чугунные утюги массово появились в середине XIX века вместе с переселенцами из России. Существовали два основных типа: цельные, которые нагревали в печи или на плите, и угольные — с емкостью для раскаленных углей. Как правило, использовали березовые угли: они давали жар, приятно пахли и тлели без дыма. Угли помещали внутрь корпуса с двойным дном, золу удобно было вычищать. Такие утюги просуществовали более ста лет — вплоть до появления электричества, хотя первые образцы появились в России еще в XVII веке.
На заре своего существования утюги ценились за вес — портняжные экземпляры могли достигать пятнадцати килограммов. Первый электрический утюг появился в 1882 году, но и он долгое время оставался тяжелым и неудобным. Зато чугунные утюги давали простор для художественного оформления: рельефные корпуса, узорные ручки. В богатых домах их выставляли напоказ как элемент достатка и дорогого интерьера.
Еще один предмет, вызывающий живой интерес, — самопрялка. Эти деревянные механизмы возрастом от 50 до 100 лет иногда появляются на барахолках и продаются за 1500-2000 сомов. Самопрялка — прялка с колесом, изобретенная в Индии и распространившаяся по миру. В России они появились в XVIII веке, а в Кыргызстане их изготавливали вплоть до 80-х годов прошлого века. Заменив ручное веретено, самопрялка позволяла одновременно скручивать и наматывать нить, облегчая труд мастериц и повышая качество пряжи. В начале ХХ века она была символом женского труда, ею дорожили, даже не одалживали соседям, а старую могли подарить невесте на свадьбу. Сегодня дизайнеры умело вписывают самопрялки в интерьер, превращая их в арт-объекты — подставки под цветы или журнальные столики.
Отдельная любовь охотников за артефактами — старые, «на дровах», самовары советского периода. Крепкие, красивые, прекрасно сделанные, они не утратили практической ценности и сегодня. Прелесть чая из такого самовара — в сочетании вкуса, аромата дымка, мягкой воды и особой атмосферы общения. Вода, нагретая на березовых дровах с шишками и можжевельником, приобретает неповторимые свойства, а сам процесс превращает чаепитие в неторопливый ритуал уюта. Дровяной самовар дает воде легкий благородный привкус дыма, накипь оседает на дне, вода становится мягче, чай — ароматнее. Самовар долго держит тепло и обеспечивает идеальную температуру для заваривания. Это не просто посуда, а живая традиция, объединяющая людей за одним столом. Цена зависит от множества нюансов: обычный самовар советского производства стоит 3-4 тысячи сомов, редкий коллекционный экземпляр эпохи Царской России может стоить десятки тысяч долларов.
Максим Подгорный предупреждает: старинные вещи не терпят дилетантского обращения: «Если вдруг к вам в руки попал старинный предмет быта, не надо пытаться их реставрировать самостоятельно, «улучшая» внешний вид. Один продавец, найдя ржавые утюги, покрасил их черной краской. Другой знакомый стер наждачкой столетнюю медную зелень с самовара XIX века, тем самым снизив его стоимость до цены меди», — говорит он.
Мода на старинные предметы — это не просто эстетика и ностальгия по «бабушкиному дому». Это попытка удержать связь времен, услышать тихий голос прошлого и напомнить себе: вещи, как и люди, живут дольше, если к ним относятся с уважением и хранят приятные для нас воспоминания.
Максим КЛИМЕНКО.
Фото автора.
